A BIOÉTICA COMO CONTRIBUTO E INTERFACE ENTRE A QUALIDADE DE VIDA E O DESENVOLVIMENTO HUMANO

Quando ainda pertencia (docente, pesquisador e orientador) ao Programa de Mestrado Interdisciplinar em Educação, Ambiente e Sociedade, do Centro Universitário onde trabalho, escrevi o texto abaixo, que faria parte de um livro a ser publicado com contribuições de vários dos docentes.

Como não faço mais parte do Programa, publico aqui meu texto, que pretendo utilizar na disciplina de Bioética, que ministro no curso de graduação em Farmácia do mesmo Centro Universitário. 

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A BIOÉTICA COMO CONTRIBUTO E INTERFACE ENTRE A QUALIDADE DE VIDA E  O DESENVOLVIMENTO HUMANO

 “Sim, existem limites ao buscar a nossa felicidade: a dor alheia”.

Jacinto Benavente (1866-1954)

            A área denominada ‘Bioética’ compreende um amplo domínio de conhecimento que obteve um vertiginoso desenvolvimento na segunda metade do século XX, em grande parte por causa dos impactantes avançamentos tecnológicos da revolução científica, notadamente nas áreas da biomedicina e da saúde. Segundo Reis et al (2016, p. 96), o termo surgiu pela primeira vez em 1927 na Alemanha, na publicação do pastor, filósofo e educador Fritz Jahr (1895-1953), na influente Revista Kosmos, de seu artigo “Bio-Ethics: a review of the ethical relationship of humans to animals and plants”. Na oportunidade Jahr propôs um ‘imperativo bioético’, precisamente ampliando o imperativo moral kantiano, estabelecendo que todo ser vivo deveria ser tratado e respeitado, como princípio e fim em si mesmo.

A Bioética surge consistentemente no cenário acadêmico em 1970, através da obra de Van Rensselaer Potter (POTTER, 2016), um bioquímico norte-americano professor e pesquisador na área da oncologia da Universidade de Wisconsin (Madison), que a visualizou como uma “ponte entre a ciência biológica e a ética” (PESSINI, 2016, p. 13). Potter considerava neste conceito a fragmentação da multidimensional realidade espraiada pelos diversos domínios do conhecimento, e a bioética seria, em sua visão, o veículo para operacionalizar o diálogo necessário entre as ciências humanas e as ciências da vida, de modo a viabilizar uma sociedade genuinamente ética. Apesar do seu surgimento relativamente recente, diversos autores desde cedo (cf. CURRAN, 1976, p. 497) tem discutido, com certa controvérsia, amplos aspectos envolvendo sua natureza, objetivo, propósito, abrangência, e historicidade. Diversas obras recentes oferecem bom panorama nestes particulares (MOTTA, VIDAL e SIQUEIRA-BATISTA, 2012; PESSINI e BARCHIFONTAINE, 2014, p. 27-57; VEATCH, 2014, p. 01-12; DURAND, 2014, p. 19-65, IRRAZÁBAL, 2015, MUZUR e RINCIC, 2015; ABANTO et al, 2015; WILSON, 2014; FRANJIC, 2015).

A maioria das publicações neste campo caracteristicamente inicia seu texto com uma definição do que se considera ‘bioética’, visto haver “várias definições de Bioética” (APPEL, 2015), e temos lido até que “As definições de Bioética provavelmente são tantas quantas são os autores que se dispõem a conceitua-la” (MOTTA, VIDAL, e SIQUEIRA-BATISTA, 2012, p. 434).  Guy Durand afirma que “foram propostas múltiplas definições à bioética, cada uma revelando um aspecto” (2008, p. 21), com escassa universalidade entre elas. Segundo as palavras deste autor, não se encontra um bom termo para definir aquilo que Bioética significa.  Uma boa ilustração desta multiplicidade encontramos no verbete ‘Bioética’, elaborado por Salvino Leone e Salvatore Privitera para o Dicionário de Bioética (LEONE, PRIVITERA e CUNHA, 2001, p. 87-96), multiplicidade que naturalmente determina controvérsias (MALAGUTTI, 2007) mas que, por outro lado, “também tem o potencial das sinergias e da complementaridade” (YEGANIANTZ, 2001, p. 165).

Grosso modo, podemos considerar as muitas polarizações de entendimento sobre o que constitua o campo da Bioética como que espraiando-se ao longo de um contínuo.  De um lado situam-se aqueles que consideram que a Bioética é

(...) um ramo ou campo da Filosofia, em particular da Ética, com características próprias, suficientes para assegurar-lhe individualidade, sobretudo pelo seu campo de abrangência (ciências da vida, da saúde e do meio ambiente, em interface), pela sua multi e transdisciplinaridade e pelo pluralismo com a participação de todos os atores que possam estar envolvidos em determinada questão ética (campo de abrangência da Bioética).  (HOSSNE, 2014, p. 12)

            A subordinação fundamental da Bioética à Filosofia parece estar implícita nesta forma de entendimento, não obstante parecer encampar diversas (e por vezes amplas) porções de agendas pertencentes a outros campos do conhecimento. Mas neste liame essencial com a Ética, qual seria a pressuposição básica que habilitaria a Bioética a razoar de modo prático sobre os dilemas que identifica? Segundo Turner (2003, p. 193) grande parte dos bioeticistas assume a existência de uma trans-histórica e universal moralidade comum, que funciona como uma linha de base normativa para julgar as várias ações e práticas. Esta abordagem supõe que esta moralidade está situada num estado de relativa estabilidade, consubstanciado num amplo e ordenado equilíbrio, servindo como base para especificação de políticas particulares e recomendações práticas.

Por outro lado, outros autores não consideram uma ligação necessária (ainda que essencial) desta disciplina com a Ética, e sim com áreas as mais diversas, notadamente as das disciplinas biomédicas (GONZÁLEZ, 2007; RUIZ e TITTANEGRO, 2007) chegando, no outro polo, à concepção da Bioética como disciplina que traz como marca primacial e inerente esta sua natureza trans e interdisciplinar, nascendo daí as decorrentes marcas de sua atuação (CECCHETTO e MAINETTI, 2007;  JUNGES, 2006, p. 33, RIBEIRO et al, 2014, p. 2.204).

            Assim, como vemos, a Bioética, embora domínio de conhecimento relativamente ‘jovem’, abarca pressupostos, interfaces e/ou ênfases as mais diversas. É encontradiço na literatura debates ressaltando os imbricamentos entre a Bioética e diversas disciplinas (DOVE e ÖZDEMIR, 2015) que, em princípio, guardariam (até pouco tempo atrás) com ela escassa – se alguma – relação. Ainda que por vezes não considerada em si uma disciplina científica (AZARIAH, 2009), mas exibindo extensos liames com a Ciência (FAGOT-LARGEAULT, 2015; BEAUFILS, 2015; AZEVÊDO, 2008), a necessidade de estabelecer uma metodologia consistente de investigação deste campo é objeto de amplas discussões (GOLDENBERG, 2005), cooperando para a crescente necessidade de prover-se fóruns sobre Ética e a investigação científica (PULVIRENTI, 2004; ALBUQUERQUE, 2001), mesmo porque Bioética, pela sua abrangência, distintas instituições e estruturas, habilita-se a discutir hoje temas desde os considerados ‘naturais’, como microbiota (WAIZBORT e PORTO, 2016) ou nutrição infantil (v. p. ex. IVANISSEVICH, 2016, p. 8) até os inusitados de si para si como, p. ex., raça (RUSSEL, 2016) , práticas de governança (MONTGOMERY, 2016), e o futuro humano no espaço sideral (MAUTNER, 2009).

            Por tudo isso, a Bioética, desde o seu ‘nascedouro’ intelectual, traz a marca da preocupação com interfaces altamente mobilizadoras, como a Ciência, a Sociedade, a Humanização, o Desenvolvimento. Como vemos em Maradiaga:

O campo da ética é a questão da percepção humana em todos os âmbitos que têm um impacto sobre a pessoa e a sociedade. O humanizante ou ‘desumanizante’ representam os critérios éticos que sustentam toda ação que realiza a dignidade e a solidariedade humana. Do mesmo modo, esses critérios denunciam toda ação que lesa ou fere essa dignidade e essa solidariedade (2015, p. 14-15).

            Por ter se originado a partir das preocupações dos diversos campos profissionais da área da Saúde que lidavam primacialmente com as questões de adoecimento e tratamento, a Bioética logo expandiu sua atenção e questionamentos para outros domínios que tangenciavam aspectos ligados ao viver saudável, ou seja, com o bem-estar (físico-psiquico-espiritual), com a amizade, com a solidariedade, com a satisfação, com percebida qualidade, com dignidade, com autonomia, com equidade etc. Um conceito representativo que se afirmou consistentemente neste sentido – aliás, “um constructo eminentemente interdisciplinar” (SEIDL e ZANNON, 2004, p. 586) – foi o da Qualidade de Vida – ‘QV’. Tornou-se consenso, entre diversos estudiosos, que a saúde, constituindo uma das dimensões mais impactantes do viver humano, seria considerada um domínio da QV (PEDROSO e PILATTI, 2012, p. 16). Em outros termos, a QV “engloba a qualidade de vida relacionada à saúde acrescida de determinantes do ambiente interno (individual) e ambiente externo (social e cultural)” (idem, ibidem, p. 18). Estes determinantes são extensos e multidimensionais, abrangendo tal complexidade que desafia diuturnamente a compreensão humana, dada sua interativa dinamicidade, o que nos parece corroborado em Belasco e Sesso (2006, p. 01) quando afirmam que “os vários significados atribuídos para a QV estão de acordo com as perspectivas econômica, demográfica, antropológica, bioética e, mais recentemente, ambiental e de saúde pública”.

            Minayo et al, sem utilizar precipuamente a conceituação bioética, afirma que a noção de QV, denotando um campo semântico polissêmico, relaciona-se a modo, condições e estilos de vida, a desenvolvimento sustentável e ecologia humana; relaciona-se também ao campo da democracia, do desenvolvimento e dos direitos humanos e sociais. Aduz que, no que “concerne à saúde, as noções se unem em uma resultante social da construção coletiva dos padrões de conforto e tolerância que determinada sociedade estabelece, como parâmetros, para si” (MINAYO, 2000, p. 10). Mais especificamente, considera adiante em seu artigo que

(...) a questão da qualidade de vida diz respeito ao padrão que a própria sociedade define e se mobiliza para conquistar, consciente ou inconscientemente, e ao conjunto das políticas públicas e sociais que induzem e norteiam o desenvolvimento humano, as mudanças positivas no modo, nas condições e estilos de vida, cabendo parcela significativa da formulação e das responsabilidades ao denominado setor de saúde (MINAYO, 2000, p. 16).

            Parece-nos apropriado neste ponto abrir um parêntese e ilustrar estas variadas intersecções, em sua dinamicidade complexa, a partir da consideração de um dos melhores programas de Pós-Graduação em Bioética do Brasil, o da PUC do Paraná, o qual abrange, na linha de pesquisa ‘Bioética, Ciência e Sociedade’ (as outras linhas de pesquisa são ‘Fundamentos de Bioética’, e ‘Bioética Clínica e Humanização’) estas preocupações com a promoção do atendimento integral à pessoa humana, notadamente na relação entre saúde e qualidade de vida, utilizando principalmente conhecimentos antropológicos, biológicos, filosóficos, teológicos e jurídicos (ver Quadro 1).

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A linha de pesquisa Bioética, Ciência e Sociedade estuda a relação entre saúde e qualidade de vida, entre qualidade de vida humana e respeito às outras formas de vida, avaliando criticamente o impacto do desenvolvimento científico sobre a sociedade e o meio ambiente.

Numa perspectiva integral esta linha busca identificar processos educativos e assistenciais que promovam a dignidade da vida como um todo e uma relação responsável do ser humano com o ambiente.

É foco de estudo desta linha o controle social como atividade de interesse público e coletivo a ser desenvolvido numa sociedade democrática. Um controle social que possibilite ao cidadão acompanhar criticamente os serviços públicos e as pesquisas científicas.

Estuda a igualdade e equidade como princípios preconizados pela Bioética. Desigualdades injustas levam a iniquidades em saúde, e apontam para a necessidade urgente de políticas públicas saudáveis, articulação intersetorial dos órgãos públicos e mobilização da população.

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QUADRO 1 – Linha de Pesquisa ‘Bioética, Ciência e Sociedade’, do Programa de Pós-Graduação em Bioética – Pontifícia Universidade Católica do Paraná - PUCPR

Fonte: Escola de Ciências da Vida/PPGB. Obtido de http://www.pucpr.br/posgraduacao

/bioetica/linhaspesquisa.php  em 25 de julho de 2016.

            Vemos ali que valores essenciais como, p. ex., meio ambiente, democracia, equidade, políticas públicas, educação e justiça são associados organicamente na discussão bioética, posto que imbricam-se nas variadas situações que precisamente subjazem ao viver pleno, com dignidade, fato ressaltado por Pinsky (apud FERNANDES e PALUDETO, 2010, p. 235) afirmando que o acesso a informações sobre Bioética está incluído no rol de direitos abarcados nos direitos civis, tão essenciais à cidadania, ao lado dos direitos políticos e sociais.

            Para dar conta dos desafios apresentados na ampla discussão bioética, os estudiosos inicialmente lançaram mão, como vimos, de perspectivas éticas normativas para discutir os dilemas emergentes, parcialmente determinado pelo fato de que poucos cientistas sociais se aproximaram do nascente debate. Neste universo de múltiplas e complexas interfaces (que endereçam naturalmente dificuldades por vezes pungentes), os estudiosos do campo bioético desenvolveram, paulatina, orgânica e interdisciplinarmente, um modo de visualizar, planejar, operacionalizar e integrar proficuamente os esforços de todos no sentido de alavancar o desenvolvimento humano, embasando as múltiplas ações em princípios que pudessem aglutinar ou mesmo condensar os mais polifacetados anseios, tornando-os intercambiáveis entre os diversos domínios. Assim, desde o surgimento do debate que resultou na constituição recente da Bioética, o fato dela adotar majoritariamente um modelo calcado em princípios tornou-se uma de suas mais marcantes características, justificando-se (empírica e filosoficamente conf. EBBESEN, 2016) a abordagem perante as reivindicações da ética medica (GILLON, 2003). No entanto, conforme esclarece Borry et al (2005) sempre existiram problemas em utilizar-se – complementarmente à abordagem normativa – de evidências empíricas na pesquisa do campo bioético. Isto se deve a três fatores, principalmente. Em primeiro lugar, o diálogo interdisciplinar carrega o risco de propiciar problemas de comunicação e de surgimento de objetivos díspares, divergentes. Em segundo lugar, as ciências sociais se ausentaram no nascedouro da Bioética, não oferecendo metodologia que facultasse a familiarização com suas ferramentas. E, em terceiro lugar, a distinção meta-ética entre “é”  e “deve” criou uma fronteira ‘natural’ entre as disciplinas. Hoje em dia o campo bioético tende a acomodar mais e mais pesquisas empíricas, em parte pelo desapontamento gerado pela interpretação algo fundamentalista da ética aplicada, e em parte pelo fato dos eticistas clínicos, engajando-se de modo crescente ao setting biomédico, sofreram mais e mais influência do paradigma ‘baseado-em-evidência’. Mas, corroborando o que Borry colocou neste sentido, Hurst (2009) e Davies et al (2015), afirmam que a articulação entre dados empíricos e o razonar normativo dentro do debate bioético sempre traz dificuldades e desafios, dada a interdisciplinaridade manifesta do domínio.

            À parte a polarização das perspectivas normativas (e principialista) ou empiricistas de se investigar os dilemas bioéticos, de um ponto de vista amplo, quando o estudioso realiza indagações neste domínio, pressupõe-se que esteja interessado em olhar além das metas de ações humanas habitualmente aceitas ou mesmo oficialmente determinadas. Assume-se que este pesquisador seja possuidor de certa consciência de que os fatos humanos trazem embutidos diferentes níveis de significado, normalmente ocultos à percepção da vida cotidiana, o que determina, muitas vezes, que este investigador desconfie quanto ao modo como estes fatos humanos são habitualmente interpretados pelas autoridades, seja de fatos de caráter político, jurídico ou mesmo religioso. A perspectiva bioética constitui um esforço para considerar um panorama amplo, aberto e emancipado do co-existir humano, e qualquer bioeticista comumente deve, a partir de sua weltanschauung, interessar-se por outros domínios, estando aberto interiormente à riqueza ilimitada das possibilidades do Homem ou seja, ávido por novos horizontes de significados.

Num ponto de vista mais concreto, o que parece pacífico entre aqueles que operam neste campo é que a Bioética constitui um amplo domínio do conhecer que faculta a procura (ou estabelecimento) e manutenção de padrões globais de pesquisa biomédica e prática clínica, cooperando para o desenvolvimento sustentável e a qualidade de vida das pessoas, envolvendo os direitos humanos (ANDORNO, 2007), a saúde pública,  e a ecologia (MOTTA, VIDAL e SIQUEIRA-BATISTA, 2012, p. 436). As possibilidades de contribuição divisadas por estudiosos deste campo são enormes, chegando ao ponto de encarar-se, como defende Melik-Gayjazyan et al (2016) o modelo da Bioética como uma espécie de ‘atrator semiótico’ para diagnosticar estratégias inovativas para o treinamento de especialistas no âmbito das tecnologias NBICS (Nanotechnology, Biotechnology, Information Technology and Cognitive Science) que estão à frente das inovações modernas.

Finalizando, cremos, acompanhando o pensamento de Durand (2014, p. 13-14;92-95) que o termo ‘Bioética’ efetivamente configure, enquanto campo de estudo (abarcando, como uma radical tentativa de compreensão, de um lado, uma nova abordagem – ao mesmo tempo interdisciplinar, secular, prospectiva, global, sistêmica –  e, de outro, uma nova prática),  tanto uma preocupação comum com os impactantes avançamentos determinados pelos desenvolvimentos biomédicos, quanto um vero movimento sócio-cultural, designando, nas palavras do autor, “... (1) práticas e discursos, (2) que tem por objeto esclarecer ou resolver questões éticas, (3) suscitadas pelo desenvolvimento tecno-científico no campo da saúde e da vida humana”. Nas entrelinhas, podemos subentender aqui precisamente as essenciais questões atinentes, ao final e ao cabo, à Qualidade de Vida e ao Desenvolvimento Humano, em suas principais expressões.

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Pássaros...

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1. Por vezes acordo de madrugada, como já comentei aqui. Sinto sono por volta da meia noite e meia; vou deitar e 'pego' logo no sono mas, desde a juventude, durmo pouco, quatro ou cinco horas, não sei o porquê. Acordo e vou à cozinha beber água e, se estiver sem sono, ligo a TV, mas volto novamente para a cama, com a estação de radio dedicada a notícias (via web, pois não tem propaganda...) ligada no tablet, como a rádio Joven Pan, pois logo depois, escutando a monotonia do locutor, durmo novamente, usualmente até as seis horas. Creio que dormir pouco não deve fazer bem, então não é porque por vezes não tenho mais sono que vou fazer coisas, pendentes ou não... Mas como não me sinto cansado ou sonolento durante o dia, não me preocupo em demasia.

2. Aqui em São João sempre me chamou a atenção certo número de pássaros fazendo alarido desde muito cedo (é comum avistar-se bandos de tucanos, papagaios, andorinhas, bem-te-vi etc. passeando durante o dia...). Hoje em especial, antes das cinco horas, escuro total, estava bonito de se ouvir a 'orquestra'... Não me lembro de escutar pássaros assim de madrugada em Rio Claro. Nos Estados Unidos, quando estive lá em Salt Lake City, no estado de Utah, chamou-me a atenção o fato de existir pouquíssimos pássaros. Na verdade eu via quase que somente pardais (feínhos por sinal...) e 'nada' de gatos ou cães nas ruas. Não sei se, por ser região algo desértica, com pouca vegetação, torna-se natural existir poucos animais lá nas Montanhas Rochosas. Certa vez, na mansão do Vô Boyd, pai do Gary (sogro do meu filho), que fica nas montanhas, cheguei a ver nas cercanias do condomínio uma espécie de veado mateiro, que desapareceu no meio das árvores ressequidas, de pouca folhagem. Perguntei nas primeiras vezes que lá fui como eles lidam com a escassez do precioso líquido, e fiquei sabendo que existem pouquíssimos rios e lagoas, mas eles organizaram, ao longo de décadas de ocupação do espaço, um sistema bem eficiente de coletar, represar, estocar e reservar a água do degelo da neve que costumeiramente cai no inverno, que costuma ser bem forte, e ir a utilizando ao longo do ano. Maluco! 

3. Hoje vieram muitas pessoas aqui na barbearia; esteve bem agitado. Curiosamente, ninguém 'precisou' de meus serviços - vieram por outros motivos. Mas gosto de qualquer tipo de agitação, e acho que esta animação vai ser muito interessante em meu futuro. Sonho aqui a Garage se tornar uma espécie de 'ponto de encontro', onde o café e outras facilidades ajude a congregar as pessoas. Acabo de lembrar que a moça que traz o Yakult não apareceu hoje. Sinto falta, pois tomo o leite fermentado com seus probióticos (que tem um paladar muito saboroso) por ordens médicas. Há alguns anos retirei um pólipo do trato intestinal que, se não tivesse a bênção de te-lo identificado em exame pontual de colonoscopia, seguramente eu estaria em maus lençóis, em pouco tempo,  pois ele tinha tamanho considerável, e deu positivo no exame da Patologia. Este tipo de câncer costuma ser muito danoso quando é descoberto, mormente em estágio já disseminado. Enfim, o Pai Celestial tinha outros planos para mim. Sou sempre grato a Deus, conceda-me o que Ele, em sua Soberania, me conceder.

4. Agora à noite vamos no Lions trabalhar em campanha para angariar fundos, de modo a comprar posteriormente insumos para produzir fraldas geriátricas. É recofortante ter companheiros com os mesmos propósitos de servir ao próximo. E o mais gostoso, é muito divertido. É o meu 'clube'...

335 postagens... Ozzy de novo!

OZZY (John Michael) OSBOURNE

(nasc.  03 December 1948, Aston, Birmingham, England, UK)

Foto obtida agora (via Google Images) de

http://www.imdb.com/name/nm0005285/

 

De tempos em tempos sinto vontade de fazer uma espécie de 'imersão' nos CDs deste artista - tenho quase todos. Quando entrei na faculdade fazia pouco tempo que ele tinha 'estourado' nas paradas musicais da Inglaterra (e logo depois no resto do mundo ocidental) com sua inovadora abordagem de rock, conhecida hoje como a vertente 'metal'.  Como muitas de suas letras - ele é prolífero e influente compositor - são trash ou nonsense, creio que são a saudade daqueles tempos aliada à estética sonora que me levam primaria e necessariamente a este inusitado degustar. Sim, porque quem me conhece ouvindo jazz, folk, country, música clássica ou spirituals estranha tal diversidade 'auditiva'. Mas sendo boa música até rap e sertanejo universitário já ousei...

O fato é que o avançar da idade determina alterações as mais impactantes - no meu caso creio que muito mais intrigantes do que foram na adolescência ou na famosa 'crise dos 40'. Posso dizer que não tive estas duas citadas - eu sempre li muito sobre este mistério que é o (co-)existir; coloco junto estas duas dimensões pois vejo muita unicidade neste aparente dualismo - visto que sempre conseguia produzir um bom ou satisfatório entendimento de minha condição. Sempre me acautelei contra a irracionalidade, e tal projeto me 'vacinava' contra mim mesmo, permitindo-me vislumbrar o absurdo do (caos do) viver-no-mundo com certa adequação, quer dizer, conseguia ser muito feliz e realizado a maior parte do tempo.

Mas este vivenciar será sempre um mistério, pois o transcendental sempre subjaz à nossa condição, quer queiramos ou não. Obviamente sei que esta (transcendência) é uma polissêmica e polêmica afirmação, mas não deixa de ser prevalente. E me parece que sempre (pelo menos é a impressão que tenho...) estamos ou somos 'despreparados' para lidar com estas antinomias do existir, que está a nos interpelar a todo momento.

De qualquer modo minha postura sempre foi e continua sendo de estar maravilhado, fascinado com privilégio de conseguir inteligibilidade, ou seja, atônito com a faculdade da intelecção.

Trabalhando como barbieri...

Gravura obtida agora (via google Images) de

http://www.popartdecoration.com/store/barber-shop-decor/standing-ad-displays/minion-barber-scissors-advert-board/

1. Quem diria, digitei 'minion barber' no robot de busca acima e vejam só. Sou fã destes amarelinhos simpáticos. Perdi a conta de quantas vezes assisti aos diversos desenhos da série! E devo confessar que certas passagens, como as da série Toy Story, me deixam bem sensibilizado - mas que fazer... Dizem que a idade faz-nos ficar mais emotivos.

2. Hoje, segunda-feira, é o meu dia de folga. Ontem fui no Lar de Idosos realizar a atividade voluntária. O Lar é muito quieto nos fins de semana; gostava mais do agito  às quintas ou sextas-feiras, mas agora tenho que ir aos domingos. (Se bem que eu soube à noite na Igreja do falecimento de uma idosa lá na parte da manhã, mas o pessoal é bem discreto, diga-se de passagem; não percebi qualquer bulício ou inquietação ...)

3. Tenho feito certa ação de MKT via facebook mesmo  (veja a página da GARAGE neste link: facebook.com/insonte).  O potencial desta ferramenta é espantoso! É um modo muito barato de se fazer propaganda, e eu não comecei a explorar nem a metade dos recursos disponíveis. Vou pegar mais umas dicas de quem é do ramo, pois não "invento roda" faz tempo.

4. Fim do ano ou mês de julho do ano que vem vou programar uma cirurgia de desvio de septo que tenho desde cedo. Toda a noite tenho que pingar um 'remedinho' (suave mas é droga...) para poder dormir de modo apropriado, pois fico somente respirando 'pela boca', e tenho que levantar várias vezes à noite para tomar água... Que chatisse, mas já 'acostumei'. 

5. Ontem ficamos, Bilú e eu, em casa à tarde, somente no Netflix. Que preguiça estamos sentindo ultimamente em sair, agitar...  (Se bem que nestes tempos bicudos ficar em sasa é atitude assaz prudente, pois sempre se gasta mais que o necessário)

6. O curso de aperfeiçoamento em Barbearia que estou realizando no Instituto Embelleze vai até o dia 8 de outubro. Quero ver se depois me engajo numa das muitas aividades de extensão desta franquia. O legal é que minha turma se entrosou maravilhosamente bem, e é muito divertido frequentar as aulas e atividades aos sábados...

7.  Uma das coisas mais gostosas do salão de barbeiro é a chacrinha que podemos volta e meia realizar. O pessoal se junta, nem que seja por um pouco de tempo, e fica a jogar conversa fora. Eu espero que seja sempre um ponto de encontro mesmo...

Uma semana abençoada a todos!

A 'febre' das Barbearias

Foto obtido da web via Google Images...

1. Pessoal, que quantidade de sites existe hoje sobre esta antiga tradição masculina da Barbearia... Como todo assunto humano, com o surgimento da internet proliferaram as iniciativas de se "mostrar e falar" sobre tudo, e óbvio, sobre barba e cabelo também. Mas aqui em brasólia, atualmente a crise grave que vivenciamos determinou que muitos homens elegessem esta área para rapidamente se inserirem no mercado de trabalho. Pela informalidade e certa demanda (aliada à facilidade inicial de instalação) - e quem não tem um razoável círculo de amizades, potenciais clientes... - surge aqui e ali inúmeros estabelecimentos deste tipo, e boa parte sem conhecimento das autoridades. Já comentei que creio que assim que a economia melhorar, muitos destes barbeiros de ocasião voltarão para as atividades anteriores que praticavam. Ser barbeiro interpela na pessoa um tanto de arte (ou seja, o desenvolvimento de certa estética:  intuição e sensibilidade) e não, como muitos acreditam, somente mero domínio de técnicas e procedimentos. Isto porque o conceito do belo é tão entranhado no ser da pessoa que seu enfrentamento (para o profissional e para o cliente) se torna uma tarefa de limitado ou sempres questionável sucesso.

O conceito subjacente é o da expectativa, este componente tanto da motivação como da auto-satisfação. Ou seja, fenômeno de complexa determinação. Quer ver um exemplo (existem outros sites assemelhados, uns bem engraçados...)? Veja este link http://tiposdebarba.com.br/tipos-de-barba-que-mulheres-mais-gostam/  Existe certa racionalidade lá na narrativa, ainda que não se tenha evidência firme das afirmações postuladas. O que mais se vê é a empiria das observações, que permite maior ou menor adesão à proposição, o quanto mais ou menos tendencioso se demonstre o ouvinte...

2. Estou gostando muito de ficar aqui de plantão, escutando som e tomando chimarrão ou tereré (nos dias mais quentes), ahh... e escrevendo no face ou no blog.  Sempre passa alguém e muitos puxam conversa, talvez tomados(as) de curiosidade com a novidade. Como gosto muito de fotos e de organizar as ideias, não tenho dificuldade de 'criar assunto'. Quando se vai ficando mais e mais velho o tempo parece se acelerar, e necessitamos reforçar a  atenção e concentração para o fluxo do viver. Um espaço como este aqui sempre tem muita coisa para fazer, principalmente lidar com os equipamentos, limpar, organizar, conferir, e olha que tem tralha, uma quantidade enorme para tão pouco espaço. Quer dizer, em princípio não se precisaria (de) tanto, mas acho que sou um tipo alternativo de 'acumulador',  vou adicionando coisas que podem ser 'de utilidade', como assim justificamos. E outras são puro conforto mesmo para este velho. Mas no fundo me distraem...

Barbeiro e professor...

Foto obtida agora (via Google Images) de

http://thisisthebarbershop.com/barber-services/

1. Quinta feira, depois de feriadão... certa preguiça se instala, quer queiramos ou não. Nova rotina agora em minha vida, com a Garage Barber Shop São João. Desço (pois esta barbearia fica numa das garagens aqui de casa, no andar de baixo, o porão, mas que, pelo desnível da rua de um dos lados da esquina, acaba ficando no nível da calçada...) mais cedo para ajeitar as coisas, averiguar equipamentos, limpar, etc. Sempre coloco um musical para ouvir na TV, depois de acabado os noticiários matinais. Coloquei um DVD do conhecido conjunto black americano Earth, Wind e Fire, que fez muito furor em certa época. Era um Show, verdadeiramente! Os vizinhos e passantes ficam ainda curiosos com esta minha 'novidade' aqui no pedaço. Ruth acaba de descer com um cafezinho que deixei arranjado para ela terminar antes, e já me convocou para pintar o cabelo dela, vejam só. Encararei o inusitado desafio.

2. Na casa da frente temos uma certa 'república' de dois senhores, e alguns de seus familiares, que trabalham com raspagem de tacos. Eles tem uma cadelinha já entrada em muitas primaveras, que é ótima para guardar nosso perímetro. Ela não gosta de carteiros e de gente mal-ajambrada. Por vezes ela fica "latindo para a lua" curtindo sua voz, aparentemente, e aí custumo perpetrar certo "Chiu!!" bem alto, e ela pára. De qualquer forma, parece que alguém já condicionou este serhumaninho simpático com esta advertência/protesto para os latidos, e ela respeita em geral. Latidos persistentes impedem-me de pensar com clareza ou me concentrar, pois sou muito 'distraível' pelas circunstâncias. Eu olho agora para fora e ela está ali, me tolerando. Outro dia ela se aproximou, inspecionou o 'novo' espaço e, ainda que eu a cumprimentasse, ignorou-me com certo enfado, como faz à vezes certas damas pomposas.

3. Enquanto não aparece ninguém para cuidar das madeixas fico aqui batucando no computador, revisando e-mails, ruminando no blog e postando no Face. Já coloquei tereré no copo e ajeitei a bomba para bebericar - tenho percepção de sede constantemente, visto que meu desvio de septo faz-me respirar muito pela boca (preciso agendar uma cirurgia logo-logo; quanto mais velho fico acho que o potencial de perturbação vai aumentar!!...). Às vezes saio para a rua e converso com meu vizinho Sr. Paulo, vizinho de garagem, que tem, na dele, um empório bem arrumadinho (chama-se "Empório das Águas") onde costumo convenientemente (às vezes até pedimos coisas, eu e Ruth, pelo muro que separa nossas casas; a esposa dele, D. Elisete, faz cada comida!!)  abastecer a despensa de casa. Coisas de antigamente, com caderneta mensal e tudo. Muito legal.

 4. Como a percepção da gente sempre é 'endereçada', enviesada não é mesmo... Outro dia ouvi num texto de jornal uma obviedade: toda narrativa (ou discurso) carrega, pela visão de mundo, valores, portanto, opções preferenciais, determinando que a intenção de 'neutralidade' nas falas normalmente deva ser encarada com reservas. Eu tinha certa percepção despretenciosa de que esta arte (e sua circunstância, apesar da agitação inerente, pois trata de beleza e sua complexidade) de mexer com cabelo não tinha muita sofisticação, mas agora, pesquisando - pois costumo 'mergulhar' de cabeça em tudo que investigo/pratico - vejo como simplifiquei neste particular as coisas em minha mente. Má impressão desfeita!

Abertura de negócio próprio...

Gravura obtida agora (via Google Images) de

http://homearty.com.br

Vou fazer um anúncio... Dia 3 de setembro agora inauguro uma barbearia no porão de casa, onde tenho uma garagem. Como tenho outro espaço semelhante na residência (fica na rua da frente, pois estamos numa esquina), posso acomodar os veículos lá sem problema. Além de dar o nome ao estabelecimento, aproveito para não pagar aluguel, o que de certo modo, se tivesse que arcar com esta despesa, certamente  inviabilizaria a iniciativa... Com esta crise, será demorado auferir clientela apropriada. Mas tenho meios de perseverar no empreendimento. Já tenho alvará das diversas autoridades competentes, e estou confiante!

Uma parenta estranhou muito minha iniciativa. Na verdade trabalho há tempos com isso, como voluntário no Lar de Idosos São Vicente de Paulo, aqui da querida São João da Boa Vista, e agora, com a impossibilidade de aumentar o número de aulas no Centro Universitário onde trabalho (e com certo enfado que me assomou em ministrar classes; não sei se são os 40 anos de docência que completarei o ano que vem...) decidi unir o útil ao agradável. Uma coisa boa é que terei o potencial de certa sinergia com o que Ruth faz, com sua Fisioterapia Dermato-funcional (ela me proibiu de falar que trabalha como 'esteticista' - nada a ver, a princípio, e eu sou bem obediente!)

Tais providências, que me entretêm sobremaneira nos últimos meses (uma das razões para não aparecer mais direito por aqui - agora, juro! vou ficar mais assíduo... a outra razão é que tenho usado mais o face mesmo, pela funcionalidade e agilidade... mas tenho muita saudade daqui e vou aparecer mais!) me animaram bastante e tenho todo organizado, planejado, com todos os equipamentos e mobiliário instalado. Estou até terminando um curso de aperfeiçoamento numa empresa especializada na área, uma franchising muito da boa e, 'de quebra', fiz muitas amizades divertidas, entre professor - um barbeiro muito treinado - e colegas. Gente... tratar desta área da beleza é uma verdadeira arte: necessita conhecimento, treinamento disciplinado e muita intuição sensível! Eu não imaginava, enquanto curioso e amador, a complexidade dos procedimentos e a expertise envolvida. Cacildis!

Estou fazendo  uma iniciativa de marketing via Facebook (facebook.com/insonte) e não é que o negócio funciona mesmo? Com isso, mais os amigos (principalmente do Lions e os do Centro Universitário), e a divulgação corpo-a-acorpo que vou fazer, creio que vou entrar com o pé direito no projeto.

 Bom fim de semana a todos e todas!

Bioethcs...

Ilustração obtida agora (via Google Images) de

http://www.unescobiochair.org/bioethics-human-rights/

Nossa, faz tempo que não escrevo aqui! Na verdade tenho escrito bastante, e publicado coisas esparsas, mas no face... É bem mais prático nestes tempos corridos, apesar de não permitir (lá) maiores adensamentos de pensamento, como aqui. Tenho me dedicado ao tema da Bioética, que é minha paixão central acadêmica atualmente. Fiz dela minha temática de pesquisa no Programa de Mestrado Acadêmico Interdisciplinar em Educação, Ambiente e Sociedade, do Centro Universitário UNIFAE, onde trabalho. É área apaixonante mesmo, e em expansão vertiginosa no mundo todo. Se colocamos o termo no buscador digital retorna 'milhares' de páginas, uma loucura.

 Um exemplo recente de implicação e desdobramentos abarcada por este tema é a infame 'pílula do câncer', como ficou denominada a fosfoetanolamina. A fosforiletanolamina ou fosfoetanolamina (fórmula C₂H₈NO₄P , com massa molar 141,063 g/mol ) é um composto químico orgânico presente naturalmente no organismo de diversos mamíferos.

 Vejam o que informou recentemente um dos melhores informativos digitais, o Nexojornal, de endereço https://www.nexojornal.com.br/, com a reportagem: 

Liberada, proibida, mas nunca aprovada: o imbróglio da ‘pílula do câncer’, por André Cabette Fábio, em 21 Maio de  2016  :

 ( https://www.nexojornal.com.br/expresso/2016/05/21/Liberada-proibida-mas-nunca-aprovada-o-imbr%C3%B3glio-da-%E2%80%98p%C3%ADlula-do-c%C3%A2ncer%E2%80%99 )

" 

O Supremo Tribunal Federal suspendeu na quinta-feira (19) a lei que permite a fabricação, distribuição e uso da fosfoetanolamina sintética, substância popularmente conhecida como “pílula do câncer”.

A decisão é temporária, e acata pedido da AMB  (Associação Médica Brasileira) contra a lei, aprovada pelo Congresso e sancionada pela presidente Dilma Rousseff no dia 14 de abril. O julgamento para decidir se a suspensão da lei é definitiva ainda não tem data para ocorrer. 

A 'fosfo' foi distribuída por 20 anos a pacientes de câncer pelo químico e professor da USP Gilberto Chierice. A substância era produzida no laboratório da universidade, na unidade de São Carlos, interior paulista. Com a suspensão da distribuição em 2014, pacientes passaram a exigir na Justiça o medicamento, dando início ao imbróglio.

Há vários relatos positivos de pacientes que dizem ter tido bons resultados no tratamento e uma intensa campanha pela comercialização do remédio. Mas os efeitos da substância são contestados por cientistas. Segundo estudos, o produto não tem consistência em sua formulação. Nas dosagens que vêm sendo utilizadas, a substância não demonstrou eficácia no controle de vários tipos de câncer. Sua liberação pelo Congresso vinha sendo alvo de duras críticas em razão do fato de a pílula não ter passado pelo processo regular de aprovação de um medicamento. 

A maioria dos ministros do Supremo acompanhou o voto do relator do caso, Marco Aurélio de Mello, segundo quem o Congresso, ao liberar a pílula, atuou em uma área que não é de sua responsabilidade, mas da Anvisa (Agência Nacional de Vigilância Sanitária). "

O que ocorreu nesta 'comédia', que seria risível (bem, o foi na percepção de muitos países estrangeiros...) se não fosse trágico, foi que misturou-se em graus variados mas perigosos uns tantos de ignorância pública sobre os mais comezinhos procedimentos de pesquisa científica, mais populismo oportunista de presidenta que estava na iminência de sofrer impeachment, mais parlamentares irresponsáveis, tudo somado com a proverbial atrapalhação que nossos sistema jurídico por vezes perpetra em nossas necessidades.

O resultado foi a imagem (principalmente nas dimensões científica, sanitária e jurídica) do país mais uma vez enxovalhado, e a todos assistindo de camarote, sem poder fazer 'nada'... Patético!!

Em Campinas...

PUC-CAMPINAS (Campus da Av. John B. Dunlop)

Hospital e Maternidade Celso Pierro, no

Centro de Ciências da Vida (CCV), aqui

onde fiz meu Doutorado em Psicologia como

Profissão e Ciência.

1. Estou visitando meus pais aqui na Páscoa; amanhã vamos a Piracicaba no aniversário de um cunhado dos meus pais, o (tio) Plinio Porto - ele faz 90 anos, e tem uma linda filharada, nossos primos (e uma prima) queridos. Ele enviuvou há anos da irmã caçula de minha mãe, a tia Miriam, que infelizmente nos deixou antes da hora. Ela era a tia mais querida, sempre jovem e guerreira (e muito bonita!). O pessoal da familia Vieira sempre foi muito unido, graças a Deus. Os familiares do lado de meu pai, os Dutra, também sempre foram unidos, mas eram poucos tio(a)s, irmãos e primos. Todos temos agradáveis lembranças da meninice, com muitas viagens e festanças, e isto dos dois lados. 

2. Domingo vamos na casa do mano Sérgio para um churrasco; vai ser ótimo encerramento do nosso tórrido verão. Espero que este Outono seja mais agradável, mas as notícias do tempo (como da e na Política...) sempre são desanimadoras, com estas mudanças climáticas. Pelo menos tem chovido bem, repondo boa parte do armazenamento hídrico de nossas represas. Mas vai demorar mais alguns anos para termos represas cheias, como antigamente. E isso se o povo continuar economizando como tem feito. Acho que todos aprendemos a lição  de não desperdiçar o precioso líquido...

3. Um professor de Psicologia do UNIFAE (o preclaro Esequiel Laco Gonçalves, do grupo original que fundou o curso) aposentou-se e, com isso, fui convocado para assumir uma de suas classes. Vou relembrar assuntos que vi na minha faculdade... Espero não precisar de muita rememoração. A disciplina denomina-se Análise Experimental do Comportamento, e cheguei a ser Monitor da mesma por dois anos, na época da minha Graduação. Tinha muita facilidade com o assunto, pois é o principal ramo científico da Psicologia, praticamente 'fundado' pelo eminente Psicólogo Burrhus Frederic Skinner, talvez o mais influente psicólogo do Século XX (é o que pensa a maioria...). Li muitos livros dele, e fiz muitos cursos paralelos nesta vertente da Psicologia nos anos de estudo na faculdade (início de 1973 a fins de 1977). Gostei tanto do ambiente acadêmico lá da PUC que, após diversas Especializações e o Mestrado no Instituto de Biociências da UNESP (Programa de Motricidade Humana, no campus de Rio Claro - SP, de 1994 a 1997), voltei à PUC-Campinas para realizar o Doutorado, de 1999 a 2003. Não me arrependi.

4.  Depois de amanhã - no domingo -  termina o segundo Torneio de sumô deste ano. Foi um emocionante divertimento nestas duas semanas, magistralmente televisionado pela TV estatal japonesa, a NHK. 'Para variar', domínio quase que total dos yakosunas (espécie de campeões máximos, os lutadores 'top' da hierarquia) da Mongólia. Faz muito tempo que não temos campeões máximos nativos do Japão, o que não diminui o interesse dos nipônicos pelo esporte (o preferido do Imperador e da Imperatriz - aliás, no torneio passado o casal real esteve presente num dos dias de luta. É muito bonito ver como o povo todo os reverencia). 

5. Como viemos, Bilú e eu, aqui para Campinas hoje antes do almoço, aproveitei para ir no Lar São Vicente de Paulo na quinta feira, para a costumeira sessão de barbearia. Como saio renovado (apesar o corpo já dar sinais de cansaço...) do voluntariado! É muito divertido aquelas horas de atividade ininterrupta. Chego às 07:30 horas e saio não antes do meio dia. Vou fazer um curso de barbeiro, pois o pessoal lá é exigente, e tenho que me esmerar para dar o que eles pedem. Quem pensa que eles são 'passivos' pode se enganar: muitos gostam de certos cortes de cabelo, não deixam cortar muito curto, e reclamam quando não vou no dia acertado (faltar 'nem posso', pois eles contam 'religiosamente' com meus préstimos e, se não posso mesmo comparecer, aviso com antecedência... senão tomo 'bronca'!). E a camaradagem que temos entre as atendentes é muito legal. Ganho sempre um chá de erva-cidreira e, quando temos pastel no almoço, ganho uns para experimentar...

Opinião de hoje sobre 'a crise' no Estadão...

Escrevo daqui do meu iPad Retina Mini. Lendo os jornais agora cedo vi esta opinião de José Pastore, à página B-2 do caderno Economia do jornal O Estado de São Paulo. Complementa artigos que eu tenho postado em minha página do Face...  Desde que eu me entendo por gente só leio que "o Brasil está em crise", ou que "a crise X está ..."  blá blá blá... Ficou banal demais este termo! Mas é boa reflexão; que a gente está prejudicado pelos eventos, estamos, não é? Chato ter que viver assim nesta insegurança geral.